一、布依族

    布依族是罗甸的土著民族，也是罗甸县的主要少数民族，它占全县少数民族人口的 65% 。一般村寨一个姓氏，有的两三个姓氏聚居，多民族居于一寨的较少。房屋建筑依山重叠而建，排列有序，座落有向。独具特色的是，布依族村寨都有水井、古树、山林，翠竹、香、芭蕉等果林环绕村寨，环境优美。

    罗甸布依族妇女服饰，上装多是青布右衽大袖 (7 至 8 寸 ) 。衣服的托肩边缘和衣袖绣有花边或镶花边栏杆。衣长距膝至对，下装为青布便裤，大裤脚，裤脚绣花或镶花边栏杆。尖头花鞋 ( 亦称搬尖鞋 ) 鞋尖、鞋面均绣花。头发梳妆，一根长辫，扎红绿线，小姑娘花辫拖背，青年妇女发辫绕头，头包折叠整齐的青帕或花格帕子，穿绣花围腰，中年妇女发辫绾发髻于脑后，马尾编织发网罩发髻，插玉簪或竹簪，不再穿绣花鞋和戴花围腰。老年妇女的服饰比较随便，包头帕不折叠，不佩戴任何首饰。解放后，妇女的服饰变化较大，现在边远地区，个别年龄大的妇女保留栏杆衣裤外，其余都放弃花边栏杆服饰和尖头花鞋。

一年之中，罗甸布依旗节日有：大年、 正月十五 、了年节、清明节、三月十三 ( 或三月三 ) 、牛王节、四月八、五月五、六月六、七月半、尝新节等节日。除了三月十三 ( 或三月三 ) 、七月半为本民族特有的节日外，其他节日和汉族基本相同，只是文化娱乐、食品有别而异。

     三月十三 ( 或三月三 ) 是罗甸布依族的传统节日。此节到来的前两天，家家上山采摘染饭花、紫叶和嫩枫香叶，碓舂茸加热水．置桶浸泡数小时，同时将苏木、染饭花、紫叶加工煮熟。滤去其渣，使用其水各泡糯米，节日上午，将蒸成黑、黄、紫、红、白，即成五色糯米饭。有的地方买肉杀鸡，有的地方杀狗分肉，备办丰盛酒菜祭祖宗，休息一天，周边亲戚朋友前来作客。宴请客人吃饭，有的上坟山“挂青”，有条件的地方青壮年上山打猎，下河打鱼，少年男女要打枫香叶毽，家家门窗挂柳叶，从头上插枫叶，戴柳条，表示缅怀亲人，井有驱虫之效。

    据传该节日来历有三，其中之一是：从前有位布依青年，给皇帝当卫士，一次出发攻敌，大队人马己带干粮前行，皇帝和卫士追赶不上大队，皇帝饿得不能行走，卫士无计可施，终想出个办法，把自己臀部肉割烧给皇帝吃。皇帝填饱肚，就对卫土说：“打完仗后，天下太平，我给你授最大奖．”可是仗打完了，天下太平啦，皇帝成天吃喝玩乐，不给战场上立功的将士授奖，仍叫卫士天天守门。卫士气愤辞去守门，到深山野岭中去，以一棵数人抱的空枫香树为房，猎畜兽为生。曾在战场上立功的将士见此后，也纷纷离去，几乎无人守城．皇帝见事不妙，就派人去找卫士回来授奖。可是怎么也找不到卫土，最后去找卫士的人在 3 月 13 日 这天把树林烧了，方发现卫士被烧死在大枫香树里。皇帝得知后，非常难过，下命给卫士追补记功并授奖，给他做道场，命 3 月 13 日 这天为纪念英雄卫士日，皇帝和境内人民戴柳叶、枫香叶表示纪念，于是 3 月 13 日 便成为传统节日。

    七月半是布依族的第二大节日，一般休息 3 天， 农历七月十三 开始推豆腐，杀猪或买肉，制作“搭梁耙”。搭梁粑的制作：用紫叶水泡糯米磨成浆后“吊浆”后用芭蕉叶包为两个相连的粑耙，馅子用糖、肉、芝麻、花生、黄豆粉等。十四日为节日，早上家家蒸搭梁耙，杀鸡备办丰盛酒菜祭祖，上午合家吃团圆饭，下午姑娘前来拜“年”，晚上每户都要在堂屋中为祖先焚烧香纸。 15 日晚上，各家在院坝插香，一路插成一条香龙，一直插到寨边，俗称“路香”。

    罗甸布依族村寨多依山傍水聚集而居。目前，布依族的住房大多是平房和现代楼式平房。但传统的“杆栏”式建筑为布依族先民住宅。其以原生树木为骨架搭建而成，人住树上，周围地面以围栏围起来作牲畜栏。《壮史·南僚传》说：“依树积木，以居其上，名曰干阑”。《旧唐书·南蛮传》载“人楼居，梯而上。”到了宋代则是“上以自处，下居鸡畜”，明代邝露《赤雅》曰：“人栖其上，牛羊、牲畜其下。”

    吊脚楼。吊脚楼由内杆栏式住房发展而来，“吊脚楼”分前后上下两个部分，后部分的基脚以山岩为起点建平房，前半部则立柱搭半板与后部相连，形成楼房，下层作牲畜栏兼堆放农具，中间有一楼与上层正中堂屋相通，上层两边是卧房，织布机房，或堆放杂物，有的在侧角另起畜栏，此类建筑在我县南部的许多边远村寨依然可见。

    婚姻。布依族婚姻，自古实行一夫一妻制，婚姻缔结有一套繁琐的过程。一般要经过以下步骤：相亲、提亲、要“红鸡蛋” ( 也叫“放大媒” ) 、“要八字” ( 又称要鸾书 ) 、报婚期、结婚、拜堂、回门等。

    二、苗族

    苗族是罗甸历史悠久的民族之一，在全县 26 个乡镇都有分布，它在历史的长河中繁衍生息，在与其他民族长期交往和融合中，形成了悠久的民族风情。

罗甸的苗族人民普遍称“蚩尤”为自己的先祖。 “蚩尤、九 黎之 君”、“三苗、九黎之后也” ( 《国语·楚语》 ) ，“苗者，三苗之裔。”“南蛮”是对被驱奔长江以南地区的部分“三苗”的辱称，属三苗的一个支系。三国时期郡就有“蛮”民。当时“谈指” ( 即今罗甸 ) 属郡所领七县之一，早就有苗族先民在红水河两岸繁衍生息。《黔南职方识略》卷九，苗蛮门“谓赤帝取赤水之子所沃，生炎居；赤水即罗斛 ( 今罗甸 ) 红水河，在《山海经》卷六《海外南经》谓苗国在赤水东之说，尚属相符，是苗族入黔在黄帝时代以前矣”。资料表明，罗甸的苗族世居红水河畔，是当地历史悠久的民族之一，故而民间传说，蚩尤的妻子是红水河畔的姑娘。

    苗族的发展史，是一个不断被杀戳而被迫大迁徒的血泪史。罗甸境内，除红水河一带苗民定居历史久远外，迁徒总的可分为二路：一是由北而南，即鄂、湘黔、桂和川、黔、滇， “苗人……古之三苗，自涿鹿战后渐次向南群居，以滇黔为最多”，二是由东到西，即湘、赣、黔、 滇，从两湖而来。“苗人，其先由湘入黔，由黔入滇，其来久有”“今三苗族夷家多自称为江西籍，祖先由江西而来，似为信史也。”

    罗甸县境内苗族，逢亭白家坡、纳坪支系的苗族称他们祖先由贵州桐梓县迁徙而来；边阳拉来寨支系苗族由长顺、惠水、紫云而来；平岩支系苗族由江西而来。在罗甸境内定居已几十代人了。

苗族服饰。罗甸苗族服饰，男服饰大体相同，女服饰大体为三种类型。平岩、董架、田坝等地区基本相同，一般上装圆领无纽扣有花边青布，短袖过手弯 3 寸，口有花边，下装青布花裙过膝盖，以白布裹扎小腿，头发短少者添假发倌成螺丝壳形，用银钗纤鬓， 1 寸宽花边裹领，佩戴 3 至 7 根银项圈，属同一类型；董王油捞、木引、摆龙、栗木、深井等地服饰大体相同，属同一类型；纳坪、逢亭、罗苏、罗暮等地服饰大体一致，妇女上装为白色无领无纽扣花边右衽衣，花边袖短过手弯对，另有白布假袖至手腕，腰系白绣花腰带 ( 宽 2 厘米 ，长约 7 米 ) ，背后腰系一块 8 寸见方绣花肩布，下装为自布衣百褶红绿花边裙，裙长过膝盖。用白布自绣花带 ( 宽约 3 厘米 ，长 6 米 ) ，裹小腿，头发短少者添以假发，盘髻成螺丝形，插有银钗向右倾，佩戴 3 至 7 根银项圈，耳佩银钩大耳环，头戴银炮花。

    随着时代的发展和社会的进步，苗族男女服饰都有了很大变化，基本上已普着汉装，只有逢年过节或婚丧嫁娶才穿民族服装。